國立藝術博物館距離我的老家只有十來分鐘路程，多年來常舉辦壽山石展覽，按理這應該是我喜愛壽山石石雕藝術之濫觴，然而卻剛好相反，因為如此多展覽其內容作品多為佛像、氣氛詭絕怪異的鬼神僧侶老者雕像、蔬果巧雕、靈獸.....，這類作品雖然在後來我也會選擇收集，但前者通俗品充斥，讓我寧願買素章，我喜愛壽山石石雕反而是離開台北，接觸到印石的薄意作品，其按印石本身之形狀等條件完成國畫山水、詩詞內容之情景，讓人有身歷其境的感受，因此才喜好而想有系列的收藏印石雕刻作品。
薄意作品如需落款、提詩時，則其字體顯然要刻的很小，如此才讓印石石雕與微雕聯結起來。除了印石之外，中國原有的微雕材料包括核果殼、米粒、象牙...等等，但是受到硬度及材料結晶顆粒大小的限制，若干大家熟知的若干石材，自古便少有微雕作品，以下我們節錄一段百度百科有關微雕的說明：
中国微雕历史源远流长。远在殷商时期的甲骨文中，就出现微型雕刻。战国时的玺印小如累黍，印文却有朱白之分。众所周知的王叔远的《刻舟》，也是中国历史上微雕艺术的经典之作。
篆刻边款艺术是微雕艺术产生和发展的基础。明清以来，不少文人雅士在印章这方寸之中，用铁笔题书作画，寄托情趣，自娱自乐。及至寿山石成为印章材料之后，寿山石的微雕艺术便开始出现。清初杨璇、周彬都曾在寿山石雕品的花纹僻处刻以小字，“西门薄意派”雕刻大师林清卿也常在所刻作品的草丛、石缝中以极细的笔画刻上自己的姓名和制作年月，以后更有人在印章方柱的四边，以极细微的文字，雕刻古人诗词作为边款。
到了20世纪60年代，随着放大镜等先进科学仪器在微雕领域的运用，微雕艺术便成为一种别具一格的崭新艺术。作品中所刻的文字愈来愈小，内容也愈来愈多。
不使用現代機具所完成的純人工微雕作品廣受大家所喜愛，但作品很不容易收集，以下是我們博物館有關微雕全部的收藏：
〈１〉
這是專門微雕師父的作品，同樣題目刻了幾百次，以至於字體能成為草書。印材是不錯的荔枝萃。
〈２〉
微雕中字體算稍大的。印材是杜陵。
〈３〉
作者與〈１〉相同。材料是普通的荔枝。
〈４〉
這是較現代的作品，一面是觀音一面是裸女，不知道作者在想甚麼？
〈５〉
從在正面字體有大有小，可以看出作者不是雕刻師父而是一般會篆刻的文人，唯女士姓名刻的很好，顯示作者深愛著她，所以在刻之前已經練習了很多遍。這件有歷史意義的作品，在我們印石專文第一篇有介紹，是用來說明印石在中國人心中是另一形式的玉。
〈６〉
作品原本是廢寢望石製作，字則是寄回大陸由國石藝品請福州藝術學院教授加刻上去。
〈７〉
這是頗具代表性的微雕藝術作品。許多人十分注意此作品，原因也是碰巧刻在罕見的巧色荔枝上頭。
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