在中國人(泛指文化上的中國)的漢文教育，皆以儒家思想為主，由於儒道有很大的不同(不然在戰國時期雙方不須爭辯得如此劇烈)，因此如果不了解這些差異，要認識道家就有困難了。
(一)道家以自然世界為論述主體，儒家則以人類社會為中心議題。由於中國古文化中許多項目皆為觀測大自然規律的結果，例如干支陰陽五行河圖洛書太極八卦，要是以儒家方式來解釋，會艱澀無法理解。
(二)老子是當過官，關心許多國之大事，但是沒跟帝王打過什麼交到，也跟諸帝王無瓜葛，之後隱居於世。孔子周遊列國，想貢獻自己之力，協助戰爭苦難民眾；這就是說明道家關心天下(會勸說)但不加入政事運作，儒家則是以參與政事來造福人群。道家有些情況是平時修行，遇國家有難才入世出力，儒家則是一直入世服務。
(三)許多同樣的字，在儒家與道家涵義不相同；許多儒家的朋友使用他認知的文字涵義來解釋道德經，而產生諸多矛盾，因此來加以攻擊；如果這樣要認識道家思想當然不可能。更有如儒者秦維聰稱老子發明一堆字的新定義。事實上不是如此，文字的涵義是人類不斷溝通交流所累積的共識，古人遠不如現代人方便可以快速的交流⋯⋯，差異原本就有，否則書經(尚書)為何現代人能懂的只有十之二,三。(對秦先生我只能委婉地說，道家在老子之前便存在，而許多字的新定義卻是後來儒家所下的。)
如此，無法從文字閱讀就了解道家思想，又該如何瞭解？我以為必須從文字來找到對應的自然現象，用實際情況思考，應該就不會差很多。如果不喜歡，我建議不用再浪費時間接觸或加以攻擊，就如秦先生補正道德經第一章稱：天下之王皆謂我道，大而不肖。而本段原文是：天下皆謂我，大而不肖。這種情況好像某政要去抽國運籤，結果有學者用錯誤敘述談道教由來(五斗米教那段)接著攻擊這間廟宇迷信詐騙沽名釣譽，我給予回應：
道教
道教是中國各地原始宗教所演進，各教派並非同一根源，唯推崇道家老子是其較共同的共識。例如在民間拜土地公問事擲茭或是到神壇求神問卜、乃至於到大型宮廟求籤；這是道教不同的系統，互不隸屬但可以同時進行彼此不相衝突。原則上都是信徒自發的行為，正常情況下，不會有人叫你信或不信，你覺得需要才去問去求籤，求到籤解釋在個人，有準下次來，不準你可以怒罵可以絕交不往來，而且沒有怨恨。
ps:天下之王，表示老子特別在意"王"，暗示老子跟常人相似脫離不了功名利祿。
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