老子出關
中國自東漢獨尊儒術後，基本上從官方至民間已經沒有道家自己的園地，因此許多道家的課題，都被打到存不存在這個基本問題上；例如孔子問禮於老子這件事是否存在?但是紀載此事的古籍真是不少，其中也包括儒家自己的經典禮記，因此無法推翻；於是轉向質疑道德經是漢初最早為戰國末託古之作，道德經的老子戰國晚期人與孔子問禮的老子無關，令道家變成如神經分裂一般無根無源；直到中國近代考古郭店楚簡老子出土，其時間一下推至西元前三百多年戰國中期，讓所有爭端變得沒有意義。
老子留下道德經給後人，而還有更重要的是行事風範，這對於我們解釋道德經很有幫助，也可以幫助我們感受老子言行舉止的用心。老子與孔子都關心國家百姓，孔子走直接參與的路線，所以孔子要與帝王直接打交道，其目的是要做事而非榮華富貴，老子則是以修行觀察所領悟的道理，告訴他人問題的處置方式，但是自己不實際參與，因此不與帝王權貴打交道。如果我們不了解這些偉人的基本精神，我們去解釋他們的學說或說明他們的行為都是很荒謬的。
例如中國某學者稱老子出關原因："只是老子生不逢時，周景王去世後，王室起了內訌，王子朝做了叛賊，從收藏室中偷走了很多典籍寶物逃到了楚國。老子是館長，又是楚國人，豈有不受牽連的道理。他只能逃出都城洛陽，西出函谷關。"；周朝皇帝那時內憂外患大權旁落還會重典籍，並且去怪罪沒守護能力的老子，而推演至老子是怕死逃命出關?從多部典籍深入記載孔子問禮於老子，可以說明幾件事，首先是兩人在當代都是極富威望的學者，甚至在當時老子盛名還要超過孔子，再者兩人在當代及後世均受人敬仰。簡單的說典籍若遺失，不可能牽連老子。
莊子是宋國人與郭店楚簡(位置楚國)時代差不多，莊子推崇老子會不會沒看過老子的著作？我相信沒人會懷疑，韓非對老子見解是在韓國或是跟荀子的趙國時所學?所以我們可以知道在戰國時期道德經已經在不少諸侯國流行。按目前老子出關的普遍說法，道德經是老子出關前，函谷關關令尹喜請老子留下，這個位置是秦國邊境；要知當時著作是手抄竹簡，一個諸侯國傳自另一個諸侯國是一個非常大的工程，如何由此傳遍全國?唯一能解釋這個現象的說法只有一個，就是老子的道德經思想，在出關之前就已經流傳，只是在出關時在秦國留下完整的道德經五千言版本。司馬遷史記便是根據秦國留下的資料說明老子。
老子年老知道來日不多，把一生的見解交代尹喜(作品中牽牛者)之後，出關找一個無人的地方，結束他在人生的日子，如佛陀所說的歸於涅槃。作品中老子尹喜童子出關時狀如歡喜，無奈難掩後世追隨者內心的悲戚。
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